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La tirisia

Israel Ruiz Arreola

En medio de abundantes matorrales y  gigantes cuerpos cactáceos de la semiárida región de Zapotitlán, Puebla, se desarrolla LA TIRISIA (México, 2013), el segundo largometraje del cineasta mexicano Jorge Pérez Solano. Un relato compuesto de metáforas que guardan una estrecha relación con la naturaleza, la sociedad y el individuo, conducido a través de la experiencia de dos mujeres que se enfrentan a los dilemas que conlleva la maternidad en una comunidad enterrada en sí misma.
Dividida en los periodos católicos que transcurren entre los meses de mayo a noviembre, las historias de Cheba (Adriana Paz) y Serafina (Gabriela Cartol) inician con un punto en común y finalizanen direcciones opuestas, pero se encuentran en el vórtice de sus necesidades y anhelos como mujer. Cada una, por su lado, se enfrenta a la violencia de un machismo que cae sobre ellas, como las pesadas ráfagas de viento que constantemente las embisten con el polvo del desierto. Cheba, de mayor experiencia en la maternidad con dos hijos bajo su regazo, busca satisfacer lafalta de placer en la que está sumida por la ausencia de su marido. Ella concibe el ser madre como una consecuencia natural de esa búsqueda, sin otro remedio que aceptarlo. En el otro extremo, Serafina choca constantemente con el rechazo de sus familiares, y su búsqueda se conforma con el goce que siente al esparcir sal por todo su cuerpo. Ambas comparten esa exploración de sensaciones limitadas por su entorno y por ellas mismas.
Del lado masculino, la película presenta tres puntos de vista: en Silvestre (Gustavo Sánchez Parra) encontramos la figura de un hombre sin voluntad que permanece “volando bajo” mientras observa con deseo los aviones en el cielo; Carmelo,el esposo de Cheba (Alfredo Herrera) es el hombre sin compromiso, que abandona, exige y rechaza. Por otro lado, Canelita (Noé Hernández) es el único personaje que cuenta con lo que carecen los demás: afecto y conciencia. En México, a los homosexuales se les llama peyorativamente con el calificativo de mariposón. La película juega con los significados, pues este personaje representa el espíritu (la mariposa que vuela) que se menciona en la introducción de la película. Él es quien está más en contacto con su entorno y la gente que lo rodea. Es por eso que los  hijos de Cheba (la infancia) se desenvuelven naturalmente cuando están cerca de él.
También encontramos varios atisbos de crítica social en la película del director oaxaqueño: el padremuerto dentro de la iglesia sugiere el abandono de la institución religiosa;el candidato que pasa sin detenersepor el pueblo es la promesa siempreincumplida de la institución política; y el espectáculo circense, ese que se esconde en el maquillaje y el color, arrastra a la comunidad hastala plaza pública mientras la oscuridad cae sobre ellos.
Con una fotografía que logra capturar el sofocante y decadente aire que se respira en el pueblo, LA TIRISIA es el retrato de una parte de la idiosincrasia mexicana, la cual está habitada por personajes sin espíritu sumergidos en su sufrimiento, esperando que alguien «les jale los pies». Zapotitlán es un microcosmos de lo que se reproduce a mayor escala en el territorio mexicano, ese que ve el futuro llegar en bolsas de plástico atoradas en los cactus y de la que se busca escapar viajando con el viento.  

Ruiz Israel

Israel Ruiz Arreola      
Crítico Cinematográfico         
México
Egresado de la carrera de Ciencias de la Comunicación, ha trabajado como redactor en la Secretaría de Cultura del Distrito Federal y actualmente es investigador especializado en la Cineteca Nacional de México. Formo parte del equipo de Publicaciones y Medios, y se encarga de la investigación y corrección de estilo de los proyectos editoriales. Ha colaborado en la Revista Icónica, Revista Cinefagia y en el blog Cine Sapiens de Animal Político.com

   

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